新年过后不久，巴黎频频变天，期间去看一位朋友，要说他住得离我家不远，两站地铁即到，只是彼此学习工作的缘故，很少走动罢了
如果说沿着塞纳河右岸的十六区是上层阶级的话，那么左岸十五区即是典型的中产阶级，这两个地方至今仍然是毕生致力于财富的法籍犹太后裔的居住地(我的相当一部分同学都出于此)；据经济方面的调查，其实巴黎最富的地区是左岸六区，算是前面两个区的邻居，只不过目前太多太多的非法国富豪居住在那里，同时他们带来了巨大惊人的财富，潜在推动并且催化了法国的经济增长
大体来说，巴黎市内的建筑基本保持在8层以下，这一点很能体现西方建筑意识的中轴线和横向对称，欧陆各国林林总总的教堂始终印证了这种观点；而在东方，佛家提出的众生三界，往往体现纵线延伸的空间序列体系，就好像青藏高原的寺庙，都是从低到高布局，沿着谷地的陡坡逐步扩充，远远望去，如痴如画。话说回来，巴黎在建筑这一方面，犹以富足的地区，始终维持着传统的平衡，乳白色法式建筑相间雕塑，入口第一道大门和第二道之间形成个小厅，附有地毯、信筒和一整面墙的落地玻璃。每层两户居民，一到五楼共十户，6楼被辟为20几个格子间，专供佣人。二三百年后这些建筑至今仍在，如果来巴黎，走访家境尚好的寻常人家，尽皆如此（前些天，看中国新闻，说教育部程式化收费方案的出台至今“犹抱琵琶半遮面”，主要原因就是“专家们”对一栋教学楼使用期限的讨论至今存有分歧——究竟是使用50年报废还是使用60年报废？纯属扯淡）
我去朋友的住处（十五区），在入口处的小厅等候良久，期间不自禁瞥着落地玻璃中的自己，发觉无聊，随后玩味着信箱上十户居民的名字；住在一楼的两住户姓名中间都写有de,很明显，这是法国贵族的名字，也就是名的开头是de或d'（**** de *****），不管是现在法国总理德维尔潘（Dominique de Villepin），还是破落贵族文豪莫泊桑（Guy de Maupassant），法国贵族姓名尽管在当今社会的意义不及封建期间，但这一传统确始终延续下来
几天前一谈话节目中有位学者曾指出阶级分明是封建社会的专署物，我对此大为疑惑，不管是1700年前中国晋朝仍然存在的奴隶制度，还是如今尊重人权的资本社会，阶级分化是不可避免的，共产主义的大同社会也是不可能存在的，这没必要遮掩着，都是事实，连北大中文研究生教授李零也认同此观点（《花间一壶酒》2005），可如今尼泊尔的大多愚民们刚刚开始坚信这一妄想，让他们胡闹吧，这种事情，只有过来人才明白（稍后不久的blog会写到，出自《共产主义间的修正主义》）
李零在文章中曾提到他的一美国好友马克梦（Keith McMahon，堪萨斯大学东亚语言文化系主任）闲暇时喜好研究中国明清色情小说，至今著书三本。事实上McMahon这个姓氏通常被中文翻译成“麦克马洪”，非常典型的苏格兰及英格兰北部姓氏，只不过玩味语言的专家学者通常喜好给自己起个特立独行的名字，如同舶来的“可口可乐”那么讨巧，反之，法国汉学家马伯乐（Henri Maspero,1883-1945）这名字倒也堪称经典
明清之际，特别是明初期间，中国的城市形态已初具现代城市的功能，大量农村剩余劳力涌向城市周边，初步确定了阶层分化；且在经济上催生了民间手工业繁荣发展，构成了资本主义经济的雏形。但与此同时，宋儒的统治阶级及其治下的地主阶级始终维护着传统的封建礼教，越发制定森严苛刻的封建等级制度，范进中举似的压制新思想、摧残科学的八股我们姑且不谈。就明初而论，明太祖朱元璋成名后虽然笃信宋儒礼教，但在其治下却始终执行着法家惯有的手法，法庭、监狱和刑法的层出不穷大大震慑了民间百姓，同时埋藏了民怨隐患的导火索（就中国历代来说，法家坚持的严刑律法大多昙花一现，秦二世的转瞬即逝就可说明这点，在《史记》中一段，汉高祖刘邦也曾当着众臣的面儿阐明了这一观点）
明朝建国之初，明太祖朱元璋废弃了元朝的胡服、胡俗，下诏恢复唐朝的衣冠制度，同时确定了明朝服饰“天尊地卑，理势之必然”的等级制度，分别体现在面料、样式、颜色和尺寸方面（原本打算从互联网上copy些明朝古籍的，竟然仅能找到《明实录》的PDF版本，无奈之下，只得阅览数遍，而后键下我对其的概括，可怜我的手指,lol）
一、 从面料来说，
1.只有王公贵族和官员才可以使用锦绣、纻丝、绫罗等高级面料，庶民只得用绸、素纱等面料
2.首饰只有皇宫后妃使用黄金、珍珠、玉等；庶民女性最多只能用银；地方豪绅妻妾稍好，可以使用镀金
3明代官员，大多使用杂色文绮、绫罗、彩绣，且按照官级品阶，
一、二品大员，，帽顶帽珠最高级别可用玉；
三至五品官员，帽顶最高级别为金，帽珠不可使用玉；
六至九品官员，除上述外，不可使用才彩绣，帽顶最高级别为银，帽珠至多玛瑙、水晶和香木（《明实录.明太祖实录》卷81）
二、 样式方面，我们熟悉的九品官服即是典范，《文官服色歌》：
一品仙鹤与锦鸡，
三四孔雀云雀飞，
五品白鹇惟一样，
六七鹭鸶鸂鶒宜，
八九品官并杂职，
鹌鹑练雀与黄莺，
风宪衙门专执法，
特加獬豸迈伦彝
（《古今类书篡要》卷5）
为了尊重府县学官的地位，特许可以配 冠带（《明实录.明太祖实录》卷229）
三、 颜色方面
玄、黄、紫三色专为皇家服饰颜色，官吏军民不得使用（《明实录.明太祖实录》卷138）
生员穿着玉色襕衫，宽袖，皂色缘
国子监监生地位高于一般生员，为了区分，着 青袍，戴 遮阳帽
僧道服色也作了进一步的明确：僧人分禅、讲、教三类，禅僧穿茶褐常服，青条玉色袈裟；讲僧穿玉色常服，深红条浅红袈裟；教僧穿皂色常服，黑条浅红袈裟
道士的常服为青色法服，赤色朝衣（《明实录.明太祖实录》卷150）
四、 尺寸方面
明代服饰，力求宽大，反对短窄，以应古制
文官衣长应离地一寸，袖长过手，复回至肘，袖口宽九寸，公侯、驸马尽皆如此，儒士、生员大体相同，略微短小
庶民衣长离地五寸，袖长过手七寸，袖口宽五寸
武官衣长离地五寸，袖长过手六寸，袖口仅能出拳
士卒衣长离地七寸，袖长过手五寸，袖口仅能出拳
（《明实录.明太祖实录》卷200）
